четверг, 21 сентября 2017
Вы когда-нибудь задумывались, откуда берутся фобии?
Чем страх отличается от фобии? Страх - это нормальная реакция на опасность. Например, вы вышли из подъезда, а к вам подходит сбежавший из зоопарка лев, в этом случае вы испытаете страх. Но если каждый раз, выходя на улицу, вы с дрожью смотрите по сторонам, терзаясь мыслью - "А не сбежал ли сегодня, случайно, из зоопарка лев?" - это уже фобия.
В одних случаях причины фобии "лежат на поверхности". Скажем, если вас в детстве покусала собака и вы с тех пор стали их бояться, даже если от них не исходит никакой видимой опасности, цепочка в этом случае короткая: в прошлом покусали, теперь панически боитесь.
Но ведь зачастую фобия не имеет под собой очевидного фундамента и берется как бы из неоткуда.
У каждого существует набор нежелательных событий, которых он бы, конечно, не хотел в своей жизни, но он не думает о них в повседневности. И при этом может быть набор таких вещей, одна мысль о которых заставляет сердце неприятно "щимиться".
Пример гипотетического индивида: пожар в доме является отрицательным событием в представлении нормального человека, но при этом человек вряд ли будет сидеть на работе с одной только мыслью - "А не загорелся ли дом?" Он не будет бегать в обеденный перерыв чтобы удостовериться, что дом не горит, не будет просить знакомых в течении дня присылать ему фото дома, чтоб он мог быть уверен, что пожара нет (Случаи, когда забыл выключить утюг, сейчас в расчет не берем). Но при этом этот же самый человек может постоянно терзаться мыслями, что жена ему изменяет, может изводить ее звонками в течении дня и даже следить за ней. Почему происходит так? И пожар и измена жены для него одинаково нежелательны и отрицательны. Но в первом случае зацикленности нет, а в другом есть.
Другой пример. Человек может совершенно спокойно смотреть боевики, где всё рушится и все постоянно стреляют, не испытывая при этом тягостных мыслей. Разумеется, ему не хотелось бы чтоб в него стреляли, но он не ассоциирует происходящее на экране с собой, он с этим растождествлен, а потому воспринимает без негативных переживаний. Но этот же человек может совершенно не выносить сюжеты, где героя предает друг. Понимая мозгом, что это постановка, он тем не менее где-то внутри невольно отождествляет себя с преданным и это поднимает в нем негатив.
Фобию, как мне кажется, можно сравнить с осадком на дне стакана с чистой водой. Вода - это состояние сознания, в котором мы прибываем в данный момент времени. Дно стакана - подсознание. "Вода" чиста, пока не появляется "ложка" - некий раздражитель, какое-то событие или даже просто чья-то фраза, которая начинает перемешивать воду, всколыхивая осадок и негативные мысли начинают заполнять сознание. И так по каждому из нежелательных событий. Если "осадка" на дне нет, человек не циклится.
Но как проследить зарождение фобии, если никакого травмирующего события на первый взгляд не было? Вас никогда не били в темном переулке, но вы этого до ужасу боитесь и прокручиваете в голове. А вашего знакомого несколько раз метелили, но он продолжает бесстрашно гулять ночью.
Есть теория, что это травмы из прошлых жизней или (кто отрицает реинкарнацию), генетическая память прошлых поколений. И если что-то вас сильно "цепляет", нужно ни в коем случае не игнорировать эти всколыхнувшиеся из подсознания "осадки", а вычищать их, пусть по крупице, но вычищать. Самогипнозом, переосмыслением, походом к специалисту и т.д.
Кстати, идея генетической памяти кажется вполне логичной в этом плане. Например, прабабке изменял супруг, и теперь у вас панический страх, каждый раз, когда ваш муж уходит из дома, хотя никаких поводов он не давал. По сути не так важно, из прошлых поколений взялся "осадок", из предыдущих жизней или из этой, но событие стерлось из памяти.
Мне понравилась где-то вычитанная методика "препарирования" своей негативной установки. Поймав себя на навязчивом прокручивании "ужаса", задать себе вопрос: "Что за этим стоит?" Так поэтапно можно раскручивать "клубок". Пример: Вы боитесь увольнения с работы, хотя реальных предпосылок к этому нет. Спрашиваем себя: что стоит за этим страхом? Ответы могу вести в самые разные направление. Одно из них: я не найду другой работы в ближайшее время и умру с голоду (погрязну в долгах и т.д.) Почему я не найду другой работы? Я слишком неквалифицирован, меня и сюда-то взяли случайно. Почему я так думаю? Я всегда был троечником, даже в школе и т.д. Так можно дойти до самого детства и отыскать травмирующие событие. А отыскав его, перепрограммировать, для этого также есть методики, но сегодня речь не о них.
Кстати, читала как-то занятную статью, что все наши негативные переживания и действия имеют под собой одну основу - нелюбовь к себе. Но это тема для следующего рассуждения "ни о чем"))
Чем страх отличается от фобии? Страх - это нормальная реакция на опасность. Например, вы вышли из подъезда, а к вам подходит сбежавший из зоопарка лев, в этом случае вы испытаете страх. Но если каждый раз, выходя на улицу, вы с дрожью смотрите по сторонам, терзаясь мыслью - "А не сбежал ли сегодня, случайно, из зоопарка лев?" - это уже фобия.
В одних случаях причины фобии "лежат на поверхности". Скажем, если вас в детстве покусала собака и вы с тех пор стали их бояться, даже если от них не исходит никакой видимой опасности, цепочка в этом случае короткая: в прошлом покусали, теперь панически боитесь.
Но ведь зачастую фобия не имеет под собой очевидного фундамента и берется как бы из неоткуда.
У каждого существует набор нежелательных событий, которых он бы, конечно, не хотел в своей жизни, но он не думает о них в повседневности. И при этом может быть набор таких вещей, одна мысль о которых заставляет сердце неприятно "щимиться".
Пример гипотетического индивида: пожар в доме является отрицательным событием в представлении нормального человека, но при этом человек вряд ли будет сидеть на работе с одной только мыслью - "А не загорелся ли дом?" Он не будет бегать в обеденный перерыв чтобы удостовериться, что дом не горит, не будет просить знакомых в течении дня присылать ему фото дома, чтоб он мог быть уверен, что пожара нет (Случаи, когда забыл выключить утюг, сейчас в расчет не берем). Но при этом этот же самый человек может постоянно терзаться мыслями, что жена ему изменяет, может изводить ее звонками в течении дня и даже следить за ней. Почему происходит так? И пожар и измена жены для него одинаково нежелательны и отрицательны. Но в первом случае зацикленности нет, а в другом есть.
Другой пример. Человек может совершенно спокойно смотреть боевики, где всё рушится и все постоянно стреляют, не испытывая при этом тягостных мыслей. Разумеется, ему не хотелось бы чтоб в него стреляли, но он не ассоциирует происходящее на экране с собой, он с этим растождествлен, а потому воспринимает без негативных переживаний. Но этот же человек может совершенно не выносить сюжеты, где героя предает друг. Понимая мозгом, что это постановка, он тем не менее где-то внутри невольно отождествляет себя с преданным и это поднимает в нем негатив.
Фобию, как мне кажется, можно сравнить с осадком на дне стакана с чистой водой. Вода - это состояние сознания, в котором мы прибываем в данный момент времени. Дно стакана - подсознание. "Вода" чиста, пока не появляется "ложка" - некий раздражитель, какое-то событие или даже просто чья-то фраза, которая начинает перемешивать воду, всколыхивая осадок и негативные мысли начинают заполнять сознание. И так по каждому из нежелательных событий. Если "осадка" на дне нет, человек не циклится.
Но как проследить зарождение фобии, если никакого травмирующего события на первый взгляд не было? Вас никогда не били в темном переулке, но вы этого до ужасу боитесь и прокручиваете в голове. А вашего знакомого несколько раз метелили, но он продолжает бесстрашно гулять ночью.
Есть теория, что это травмы из прошлых жизней или (кто отрицает реинкарнацию), генетическая память прошлых поколений. И если что-то вас сильно "цепляет", нужно ни в коем случае не игнорировать эти всколыхнувшиеся из подсознания "осадки", а вычищать их, пусть по крупице, но вычищать. Самогипнозом, переосмыслением, походом к специалисту и т.д.
Кстати, идея генетической памяти кажется вполне логичной в этом плане. Например, прабабке изменял супруг, и теперь у вас панический страх, каждый раз, когда ваш муж уходит из дома, хотя никаких поводов он не давал. По сути не так важно, из прошлых поколений взялся "осадок", из предыдущих жизней или из этой, но событие стерлось из памяти.
Мне понравилась где-то вычитанная методика "препарирования" своей негативной установки. Поймав себя на навязчивом прокручивании "ужаса", задать себе вопрос: "Что за этим стоит?" Так поэтапно можно раскручивать "клубок". Пример: Вы боитесь увольнения с работы, хотя реальных предпосылок к этому нет. Спрашиваем себя: что стоит за этим страхом? Ответы могу вести в самые разные направление. Одно из них: я не найду другой работы в ближайшее время и умру с голоду (погрязну в долгах и т.д.) Почему я не найду другой работы? Я слишком неквалифицирован, меня и сюда-то взяли случайно. Почему я так думаю? Я всегда был троечником, даже в школе и т.д. Так можно дойти до самого детства и отыскать травмирующие событие. А отыскав его, перепрограммировать, для этого также есть методики, но сегодня речь не о них.
Кстати, читала как-то занятную статью, что все наши негативные переживания и действия имеют под собой одну основу - нелюбовь к себе. Но это тема для следующего рассуждения "ни о чем"))
понедельник, 03 апреля 2017
А как вы думаете? Для вас является правдой только то, во что вы верите. Так ли это?
Читала когда-то байку про мальчика из отдаленной деревни, у которого отсутствовала рука. И он вырастил себе новую. Просто потому что рядом не оказалось человека, который бы рассказал ему, что такое невозможно. Не знаю, правда ли это или сказка. Однако правда в том, что люди склонны бросать многие желания на этапе их возникновения, потому что "это нереально".
Нереальным что-либо становится или потому, что так говорят другие, или потому, что человек пришел к такому выводу сам путем своей логики.
То же относится и к реальности чего-либо. Если человек убежден, что черная кошка, перебежавшая дорогу, принесет неприятности, то это будет его правдой. Неприятность, действительно, не заставит себя ждать. Толтко не по кошкиной вине, а по искренней убежденности, что это должно быть именно так.
Проще говоря, убежденность в каком-либо факте рождает новые и новые подтверждения правдивости этого в окружающем мире. А значит, чтобы изменить то, что нас не устраивает, надо искренне поверить в реальность того хорошего, что мы хотим взамен плохому.
Но поверить надо искренне.
Можно, к примеру, много рисовать себе в воображении повышение зарплаты, но внутри при этом будет сидеть убежденность, что быть такого просто не может, потому что... и далее множество вполне логичных причин. От кризиса до своей неумелости или недостойности.
Но легко сказать, поменяй убеждения и поверь в лучшее. А как это сделать? Это работа. И не сказать, что сложная. Ее главная "сложность" - не бросать, делать систематически, не скатываться назад. Во всяком случае для меня. Я либо скатываюсь "в негатив", либо забываю о целях, либо "перескакиваю" на что-то другое. Хотя стараюсь избавляться от "незыблимых истин" в голове, когда эти "истины" мешают.
Читала когда-то байку про мальчика из отдаленной деревни, у которого отсутствовала рука. И он вырастил себе новую. Просто потому что рядом не оказалось человека, который бы рассказал ему, что такое невозможно. Не знаю, правда ли это или сказка. Однако правда в том, что люди склонны бросать многие желания на этапе их возникновения, потому что "это нереально".
Нереальным что-либо становится или потому, что так говорят другие, или потому, что человек пришел к такому выводу сам путем своей логики.
То же относится и к реальности чего-либо. Если человек убежден, что черная кошка, перебежавшая дорогу, принесет неприятности, то это будет его правдой. Неприятность, действительно, не заставит себя ждать. Толтко не по кошкиной вине, а по искренней убежденности, что это должно быть именно так.
Проще говоря, убежденность в каком-либо факте рождает новые и новые подтверждения правдивости этого в окружающем мире. А значит, чтобы изменить то, что нас не устраивает, надо искренне поверить в реальность того хорошего, что мы хотим взамен плохому.
Но поверить надо искренне.
Можно, к примеру, много рисовать себе в воображении повышение зарплаты, но внутри при этом будет сидеть убежденность, что быть такого просто не может, потому что... и далее множество вполне логичных причин. От кризиса до своей неумелости или недостойности.
Но легко сказать, поменяй убеждения и поверь в лучшее. А как это сделать? Это работа. И не сказать, что сложная. Ее главная "сложность" - не бросать, делать систематически, не скатываться назад. Во всяком случае для меня. Я либо скатываюсь "в негатив", либо забываю о целях, либо "перескакиваю" на что-то другое. Хотя стараюсь избавляться от "незыблимых истин" в голове, когда эти "истины" мешают.
среда, 22 марта 2017
Сегодня хочу порассуждать на такую обширную тему. Откуда появляются желания и какими они бывают?
Возьмем двух теоретических придуманных людей для примера. Предположим, они оба хотят приобрести машину. Желание одно, а вот мотивы его могут быть разными. А ведь именно мотивы играют далеко не последнюю роль. По ним можно определить для себя "истинность" и "не истинность" своего желания.
Спросим человека #1 для чего ему машина и просим ответить честно, хорошо поразмыслив. Предположим, он ответит: "Машина мне нужна, чтобы чувствовать себя комфортно, чтобы быстрее и с удобством делать свои повседневные дела, чтобы возить детей на природу и радовать их и себя приятным отдыхом. А еще мне очень нравится водить, мне нравится сам процесс. Приобретя автомобиль, я почувствую себя радостнее, свободнее"
Спросим человека #2 и он может ответить, что машина ему нужна, потому что его коллега недавно купил себе транспортное средство и он не хочет от него отставать, и выглядеть на фоне коллеги менее удачливым. Или у него может быть установка, что человек без автомобиля чем-то ущербен.
В первом случае желание идет от позитива, от души, от хороших побуждений приносить радость себе и другим. Во втором, это скорее навязанное желание, продиктованное стереотипами. Примеры эти простые и может, несколько "топорные". Но суть такова. Мы хотим не предмет, не событие, не людей. В конечном итоге мы стремимся к определенным душевным состояниям, определенным чувствам, эмоциям. Исполнение желаемого - это средство достижения нужного состояния. Именно поэтому, когда исполняется "навязанное" желание, которое не шло от сердца и души, оно не приносит радости и не вызывает благодарность. Что думаете?
Возьмем двух теоретических придуманных людей для примера. Предположим, они оба хотят приобрести машину. Желание одно, а вот мотивы его могут быть разными. А ведь именно мотивы играют далеко не последнюю роль. По ним можно определить для себя "истинность" и "не истинность" своего желания.
Спросим человека #1 для чего ему машина и просим ответить честно, хорошо поразмыслив. Предположим, он ответит: "Машина мне нужна, чтобы чувствовать себя комфортно, чтобы быстрее и с удобством делать свои повседневные дела, чтобы возить детей на природу и радовать их и себя приятным отдыхом. А еще мне очень нравится водить, мне нравится сам процесс. Приобретя автомобиль, я почувствую себя радостнее, свободнее"
Спросим человека #2 и он может ответить, что машина ему нужна, потому что его коллега недавно купил себе транспортное средство и он не хочет от него отставать, и выглядеть на фоне коллеги менее удачливым. Или у него может быть установка, что человек без автомобиля чем-то ущербен.
В первом случае желание идет от позитива, от души, от хороших побуждений приносить радость себе и другим. Во втором, это скорее навязанное желание, продиктованное стереотипами. Примеры эти простые и может, несколько "топорные". Но суть такова. Мы хотим не предмет, не событие, не людей. В конечном итоге мы стремимся к определенным душевным состояниям, определенным чувствам, эмоциям. Исполнение желаемого - это средство достижения нужного состояния. Именно поэтому, когда исполняется "навязанное" желание, которое не шло от сердца и души, оно не приносит радости и не вызывает благодарность. Что думаете?
воскресенье, 19 марта 2017
Сегодня хочу порассуждать о важности любви к себе. Нелюбовь и претензии к себе как фундамент наших жизненных неудач.
Откуда они берутся? Накапливаются в ходе жизненного опыта, который включает воспитание, убеждений окружающих людей, особенно авторитетных и, конечно, из личного опыта.
Родители, бабушки и дедушки, учителя, приятели, да и просто случайные люди, чьё мнение по той или иной причине нас "цепляет".
Это не попытка спихнуть ответственность за свои "тараканы" на окружающих! Это попытка объяснить и разобраться в их происхождении. Воспитатели желали нам добра, желали правильно ввести нас в жизнь, поэтому передавали свои установки, свое видение "правильного" и "неправильного" с самыми лучшими намерениями. Но насколько адекватно мы их усваивали, пропуская их благой посыл через призму своего неокрепшего детского сознания?
Возьму один из своих примеров, один из кирпичей, когда-то составивших часть моей нелюбви к себе. В детстве я усвоила (не мне ее дали, а именно я усвоила) установку, что быть интровертом плохо. Хотя слова такого не звучало, суть такая. Ты должен был дружить со всеми, быть общительным. Вливаться в большой коллектив - хорошо, любить уединение - плохо и вообще не вполне нормально. Будучи интровертом с детства столкнулась с этой внутренней неурядицей. Часть меня хотела уединения, общения с узким кругом людей и спокойствия, а другая часть, подхватившая установки, нудила - это не правильно, нужно не отрываться от коллектива, ведь так говорят взрослые, ты ненормальна. Было даже самой себе как-то неудобно признаться, что во дворе с "катей" играть интересно, а вот с "таней" и "леной" как-то душа не лежит общаться, не потому что они плохие, а потому что со мной не резонируют. Но я не могла вливаться, стеснение порождало корявость этих стремлений и все не истинные цели иметь много друзей обернулись неудачей и разочарованием в себе и людях, которые как раз получали ярлык "плохих". Так заложилась часть несовершенства. Это теперь по прошествии лет я могу разрешить себе быть интровертом и относиться к этому нейтрально, ситуация исчерпалась, а камни в фундаменте остались.
Это только один из небольших примеров. А сколько таких камней в подсознании, происхождение которых мы не можем проследить? И каждый камень нужно убирать отдельно.
Откуда они берутся? Накапливаются в ходе жизненного опыта, который включает воспитание, убеждений окружающих людей, особенно авторитетных и, конечно, из личного опыта.
Родители, бабушки и дедушки, учителя, приятели, да и просто случайные люди, чьё мнение по той или иной причине нас "цепляет".
Это не попытка спихнуть ответственность за свои "тараканы" на окружающих! Это попытка объяснить и разобраться в их происхождении. Воспитатели желали нам добра, желали правильно ввести нас в жизнь, поэтому передавали свои установки, свое видение "правильного" и "неправильного" с самыми лучшими намерениями. Но насколько адекватно мы их усваивали, пропуская их благой посыл через призму своего неокрепшего детского сознания?
Возьму один из своих примеров, один из кирпичей, когда-то составивших часть моей нелюбви к себе. В детстве я усвоила (не мне ее дали, а именно я усвоила) установку, что быть интровертом плохо. Хотя слова такого не звучало, суть такая. Ты должен был дружить со всеми, быть общительным. Вливаться в большой коллектив - хорошо, любить уединение - плохо и вообще не вполне нормально. Будучи интровертом с детства столкнулась с этой внутренней неурядицей. Часть меня хотела уединения, общения с узким кругом людей и спокойствия, а другая часть, подхватившая установки, нудила - это не правильно, нужно не отрываться от коллектива, ведь так говорят взрослые, ты ненормальна. Было даже самой себе как-то неудобно признаться, что во дворе с "катей" играть интересно, а вот с "таней" и "леной" как-то душа не лежит общаться, не потому что они плохие, а потому что со мной не резонируют. Но я не могла вливаться, стеснение порождало корявость этих стремлений и все не истинные цели иметь много друзей обернулись неудачей и разочарованием в себе и людях, которые как раз получали ярлык "плохих". Так заложилась часть несовершенства. Это теперь по прошествии лет я могу разрешить себе быть интровертом и относиться к этому нейтрально, ситуация исчерпалась, а камни в фундаменте остались.
Это только один из небольших примеров. А сколько таких камней в подсознании, происхождение которых мы не можем проследить? И каждый камень нужно убирать отдельно.